袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　佛經以為袪練神明，則聖人可致。簡文雲：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。”

　　子曰：“政之不行也，教之不成也，爵禄不足劝也，刑罚不足耻也。故上不可以亵刑而轻爵。《康诰》曰：‘敬明乃罚。’《甫刑》曰：‘播刑之不迪。’”

标签：【快穿】怎么总是出乎我的意料、《青梅，你别跑、158测试文章啊

相关：(火影)榭兰、穿越之我有九个绝色夫君。、震惊！我的舔狗其实是狼、朕的皇后太无情、阅读注意事项、日复日、养暖暖的日子、宿敌竟是我老婆（星际）、沉沦之心、局长她带回来一个反派