子曰：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。”子曰：“制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！”子贡越席而对曰：“敢问：夔其穷与？”子曰：“古之人与？古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。”

　　孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

标签：我偏偏和不对头的男医生产生了“社会主义兄弟情”？”、只缘身在此山中、［原神/考据］提瓦特大陆常识

相关：九零长姐要为自己活、我转生成了地表最强的弟弟、The end of the world 德哈、穿书之被暗杀的那些年、我死后，仙君他堕魔了、凄美滨海情、一屋不扫，哪都扫、210203、金玉樽、只剩神明存活的60天