礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。

　　子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”

　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”

标签：我对象他不是人[键盘网游]、[银魂]松阳老师的快乐日常、惊梦记

相关：无穷无尽、一份职业、男团恋爱实录、鬼王久等了、[HP德潘]荷尔蒙战争、满天星辰不及手握一束满天星、原来，这才是被爱的感觉、民国十二年、实习生的考古日记、起点大学生