曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”

　　诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

标签：论乙女游戏男主和纯爱文学的适配度、冬至阳生春又来、穿成年代文里的绿茶前妻

相关：驯爱记、白玉簪、冰山美人：仙君觉醒、谁都别想攻略我、[歌剧魅影] 面具与吻、狐狸的养龙日记、三天不打，上房揭瓦、桃恋心枝、恰似星辰昨夜风、教父大人今天也依旧很池很卡哇伊