人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”

　　子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”子曰：“禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’《甫刑》曰：‘一人有庆，兆民赖之。’大雅曰：‘成王之孚，下土之式。’”子曰：“上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。《诗》云：‘有梏德行，四国顺之。’”

　　所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

标签：你的欲言又止、将军家的那位爷又回娘家了、关于我重生了但末世了这件小事

相关：和尚，还俗吗？、绝不姑息、世子妃为何这样、你是年少时候的欢喜、睡到人间煮饭时、霸王硬上弓之到底我俩谁在上面、小boss罢工了（反系统）、十月居、暗里爱你、从风里来