子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者：姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。

　　孫興公雲：“潘文淺而凈，陸文深而蕪。”

标签：这都换第几个男朋友啦！、被迫接受神明的爱意、满目皆是你

相关：死犟族长的温柔、病态拥抱、女配靠画符续命[穿书]、论如何攻略一个暗堕本丸、我佛不慈悲、不可为空（无限）、表白墙上真有人能捞到对象吗、我要你做你自己、回头长大：我的同学都以为我们在谈恋爱、林中的雨与光同尘