孔子既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之谓务本。
有人譏周仆射:“與親友言戲,穢雜無檢節。”周曰:“吾若萬裏長江,何能不千裏壹曲。”
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符堅遊魂近境,謝太傅謂子敬曰:“可將當軸,了其此處。”
簡文雲:“謝安南清令不如其弟,學義不及孔巖,居然自勝。”
其节:天子以《驺虞》为节;诸侯以《狸首》为节;卿大夫以《采苹》为节;士以《采繁》为节。《驺虞》者,乐官备也,《狸首》者,乐会时也;《采苹》者,乐循法也;《采繁》者,乐不失职也。是故天子以备官为节;诸侯以时会天子为节;卿大夫以循法为节;士以不失职为节。故明乎其节之志,以不失其事,则功成而德行立,德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰:射者,所以观盛德也。
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