所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　祖士少見衛君長雲：“此人有旄仗下形。”

　　孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。

标签：大小姐与小和尚的二三事、昨夜星辰恰似你、背靠大佬的我有点飘

相关：玩网游当劫匪然后傍上本家千金、题赠君棠、名侦探柯南之过客、慕辞白、重生后我成了仇敌的“爸爸”、封智的脑洞故事集、咸鱼的我被拉下了马、在，为什么迫害残疾人、在线结婚中【直播】、我在小破学校管理实验室