袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　庾子嵩讀莊子，開卷壹尺許便放去，曰：“了不異人意。”

　　曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者：先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”

标签：神经质、好雨知时节（重生后我OOC了）、开局食摊，郎君靠捡（美食）

相关：您的老祖宗菅原道真已上线、武警队长的野蛮女友、你说谁是兔子精？、偷偷看你一眼、这里没有后悔药！、情有独终、春至冬归、珍爱生命系统、人生的真相、春小麦