袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。

　　支道林造即色論，論成，示王中郎。中郎都無言。支曰：“默而識之乎？”王曰：“既無文殊，誰能見賞？”

标签：穿越之与仇人共赴繁花似锦、散落的篇章、寒悦楚

相关：freedom、妄点滴欢喜、空山月又昏、末世一家人、止步向南、人格改造计划[无限]、[DC]“我”与克拉克肯特AKA超人的对话、庐州梦呓、胡萝卜味恋爱、你非我良人，怎知我情深