达到了极限，往前走一步就是超脱和奇迹；若是无法向前走出那一步，那就是遗憾和悔恨；但若是没有走好向前的一步，那就是寂灭的万丈深渊。

在极限旁边，左哲如临滔滔江水，无论如何也无法向前迈出那关键的一步。

“子在川上曰，‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”不由自主的，左哲想起了这一句名言。孔子在黄河边上叹息道，“时光如流水，昼夜不息。”

黄河水不停，时光不停，左哲即便感受到了极限的力量，却根本就插不进手去。因为，这股力量处于微妙的平衡之中，无时不刻不在自我调整。左哲身为外物，不可能彻彻底底的融入其中。如果左哲想的话，左哲可以舍弃自我，放弃自己的生命。或许那样可以与世界达成完美的和谐。

可是，一旦放弃了自己的意识，与世界融为一体，那就算拥有整个世界，又有什么意义？生命的意义在于“控制”。而“控制”的基础在于，“我”和“非我”的界定。首先有了“我”和“非我”，才能有“我”对“非我”的控制，生命才会有自我的意识。从本质上说，感知也是控制的一种。“我”控制躯体的感知器官，才能感知到外界的“非我”。如果没有控制，而只有感知器官，那是“睁眼瞎”。

可是，如果找不到水流的源头，是无法横插进流动的河水之中，而不引起水流的异常波动的。

是的，是时候寻找世界本源的源头了。

凡事必定有起始，也必定有终点。即便看上去生来就“无限循环”的“圆（0）”，也是有开始和终点的。这个被概括为一个圈的“0”，被设定出来是为了描述那种无穷无尽的循环。可只要是被设定出来的东西，在其被设定的时候，这个循环就是要被某个存在从某个点开始画圆的。

这个可以在任何一点开始的点，是最开始的那个点，就是宇宙大爆炸之初的那个无限小，蕴含着无限能量的“奇点”。

世界自“奇点”起，有了最开始的“圆”，有了最开始的空间和时间，也有了之后无尽的循环和演变。

思维从无尽的循环中挣脱了出来，感觉在河边矗立的左哲深深的看了眼似乎就在眼前的这条看不到奇点和终点的“圆形河流”，毅然决然的转过了身体。

既然以眼下的实力还达不到破解其奥秘的程度，那不如折返。虽然这样的后退让人心有遗憾，却至少能让人继续活着。让“我”的意识继续存在，而不会坠入河中被河水淹死后分解同化掉。

即便这个时候折返，左哲依旧有了足够深刻的理解力。面对世界本源更深处的秘密虽然依旧不清楚，却对世界本源之上的世界，有了更清晰的感知。

就像是人们肉眼中，看到的墙壁是固体的，是不可以直接穿过去的。可对于中微子之类的微观粒子而言，人们肉眼中无法穿透的墙壁几乎是不存在的，是爱怎么穿就怎么穿的。