他们还试图从原著作者的角度来证明这就是电影的主题，引用了作者在书中提到的东方道家的名句：“天地不仁，以万物为刍狗”。

还有一派则认为电影的主题是典型的循环论与宿命论，他们并不像“成神派”那样认为电影对于“神”的态度是辩证的，他们和之前批判电影的激进宗教报纸一样，认为亚历克赛维奇是在否定神的存在，尤其是电影中的很多镜头和文化，矛盾几乎直指基督教，火刑架更是在映射中世纪基督教烧死女巫的举动。

“我从这个东欧人的眼里看不到任何对上帝的敬畏之情——我并不是在说他没有宗教信仰的自由，而是他的电影里只极尽了宗教的丑恶一面，并且大肆渲染，完全忘记了这千百年来主也在不断地引导人们向善……”

那家宗教报纸上的其中一篇文章里，作者就如此评价《渎神》。

克洛维斯给江慕凯念完这篇文章的最后一句，然后嗤笑了一声：“写文章的人连电影都没有看懂。”

“连我们这些完成电影的演员尚且会对它有不同的理解，何况是观众们呢，”江慕凯倒是对这篇批判文章不怎么感兴趣，他斜靠在沙发上，看起来兴致缺缺，“‘一千个人心中有一千个哈姆雷特’，反对的声浪不会影响电影的上映，这就够了。”

他这么说，克洛维斯也就放下了手里的平板电脑，凑到他身边。

江慕凯被他那双带笑的蓝眼睛看得失了魂，低下头快速在克洛维斯的嘴唇上啾了一口，然后迅速又坐了回去，正了正衣摆，仿佛无事发生一般。

“咳。”

江慕凯这样做是有原因的，如果是在他们芝加哥的家中，或者是在随便什么酒店或者“拿破仑”号上，他跟自己的男朋友别说亲亲，就算——也没关系，但现在他们所处的位置嘛……

“Kay，请注意一点影响，”斯蒂芬在另一边的沙发上咳了一声，“我可不想‘小甜饼’今天就变成‘姜糖饼干’。”

没错，斯蒂芬也在。

而且他们现在的位置并不是芝加哥，也不是刚刚举办了首映礼的纽约，而是伦敦。

斯蒂芬·柯维尔之前专程从伦敦赶到了纽约，参加《渎神》的纽约首映礼。表哥来得非常诚心，也很低调，不是做给外界看的，而是真的单纯来支持弟弟的电影。

走完这么一趟之后，他又顺便把弟弟跟好友一起拐回了位于伦敦肯辛顿-切尔西区的柯维尔大宅。

“你再不回来看看爷爷，他可能就要忍不住去美国看你了。”斯蒂芬说。

然后江慕凯和克洛维斯现在就在柯维尔大宅里了。

老柯维尔见到外孙回来，原本那点“Kay谈恋爱了却没有告诉我”的失落瞬间消失的无影无踪，非要他们住下来。

“我不像斯蒂芬，能经常飞去芝加哥看你，”老柯维尔用一副苦情戏男主角的口吻道，“我只能在这里看着你跟他被小报乱编新闻……”

“等等，等等——爷爷，你又看到那种新闻了？”江慕凯打断了外公，挑眉问道。

老柯维尔表情严肃起来：“是啊，就跟上次一样。我知道，总有些小媒体喜欢炒作这样的话题——这当然不是你的问题，Kay，都是斯蒂芬的错，他上次帮你澄清得太语焉不详了……”，

“怎么都成了我的错？”斯蒂芬在一旁莫名其妙的躺了枪，一脸黑人问号，“你们在说什么新闻？我最近没做过什么能闹出动静的事啊……难道是昨天的纽约？”

江慕凯耸了耸肩，递给他一个“你说对了”的眼神。

老柯维尔也“哼”了一声。

斯蒂芬抓起自己的手机，在Twitter上随便搜索了一下，果然有自媒体在乱写。

他昨天去纽约是很低调的，全程都没在媒体面前说什么东西，更没有走红毯，而是悄悄跟江慕凯凑到了一片座椅上看电影。

当时他坐在江慕凯左边，克洛维斯坐在右边。三个人闲暇时还互相聊了聊天。

他同江慕凯亲近惯了，跟克洛维斯也是多年的搭档，三个人的气氛就格外轻松和谐，开玩笑的时候他伸手还把江慕凯搂进自己怀里，冲克洛维斯举了个“停下”的手势，感叹弟弟就这么被克洛维斯拐走了。

这一幕，还有他们刚见面时他同江慕凯拥抱的那一幕，全被在场的一个人拍到了。

其实原本拍到也没有什么，这种动作在亲人之间做起来一点问题都没有，但这人偏偏把带着克洛维斯的照片全都筛选掉了，还给照片上加了滤镜，把气氛搞得格外暧昧……

“不用管，”斯蒂芬看了看那条推文的评论跟转发数量，觉得问题不大，“就是自媒体乱讲话而已，转发评论都不多，还有些评论是在发安娜之前的ins截图，这种新闻专门去澄清都太过小题大做了。”

老柯维尔当然也知道是小题大做，他这就是例行不放过鼓动外孙公布他们之间血缘关系的机会而已。

见江慕凯没什么反应，他也就没再借题发挥。

但他们都没想到的是，这篇推文确实没在Twitter闹出什么动静，在微博上却悄悄地发酵了。

作者有话要说：谢谢山途和浮云栖的地雷，谢谢呵呵你高兴就好?、Anahyt、Alice、Russell、楼兰月瑾的营养液w谢谢各位小天使们。

这里电影的主题我写的差不多了，不过笔力有限，想要表达内容可能不是特别清晰。

设定里电影的原著是国人写的，核心其实非常“中国”，但亚历克塞维奇在最早的设定里信东正教（正文没有这个设定），他和编剧改编过的剧本其实有所罗门“普天之下无新事”的宿命论在里面。